一、文学创造的原料？

文学刽造的原始材料是指作家在现实生活中收集的，未被加工整理的材料，包括故事，人物，生活场景等等。

二、是人工智能创造了人类还是人类创造了人工智能？

当然是人类创造了人工智能。人工智能只是赋予了机器一些比较智能的功能，人工智能并不能替代人类。

人类拥有自己的大脑和思考能力，人工智能只是人类让它变得智能，它本能并不存在像人大脑一样的思考能力，人才是最高智力的存在。所以是人类创造了人工智能。

三、人工智能的创造效应？

1.人工智能快速发展会促进经济发展，继而创造出更多的就业岗位。人工智能的崛起可能创造出新的产品和服务，进而催生出新的职业和业务，类似于互联网经济产生的平台效应。

2.

人工智能产业发展对其他产业具有关联带动效应。就像智能手机的出现，看似替代了一些岗位，但同样衍生出更为广阔的新兴市场，产生了新的就业机会。

四、人工智能创造的价值？

最根本就是提高了劳动力，可以提高工作效率。节约成本。

五、作家创造的文学作品？

《炸裂志》是阎连科创作的长篇小说，首次出版于2013年。

小说写一个名叫炸裂的村子如何在近三十年改革开放的过程中从一个小村庄崛起成一个超级大都市的暴起暴落。炸裂的发展是一个爆炸式增长的过程，同时也是一个人伦关系、道德人心、社会秩序四分五裂的过程。新欲望嫁接到旧枝干，长出一个畸形繁荣与畸形人性的世界。

《炸裂志》以极尽夸张的手法戏仿历史文献和寓言叙述，构思巧妙，表现了不仅是当代中国社会激烈变迁的寓言，更是中国人的心态由政治崇拜向着物质崇拜的“炸裂”的寓言。

六、文学创造主体的“客体化”？

文学创作是指作家为现实生活所感动，根据对生活的审美体验，通过头脑的加工改造,以语言为材料创造出艺术形象,形成可供读者欣赏的文学作品，这样一种特殊的复杂的精神生产活动，它是创作主体与创作客体的有机统一。

在文学创作中这两者的关系如何统一的，这就是我这个学期学文学理论最感兴趣的问题之一。我常常问自己，问什么别人能创作出一部部杰出的文学作品，而我只是个欣赏者，有时连个欣赏者也做不到，只是个门外汉，只是个过客，充充看一眼就离去，什么也感受不到因为我不具有文学创作主体基本素质。文学创作的主体并不完全等同于作家的概念，他是指那些面对文学创作客体，并进入创作过程的作家。文学创作主体有三个基本特征：一是暂时放弃对现实的直接功利性关注；二是想象力被充分调动起来；三是向创作对象倾注强烈感情。俗话：“《文选》烂，秀才半。”“熟读《唐诗三百首》，不会吟诗也会吟。”杨雄说：“大抵能读千赋，则能为之。”杜甫也说：“读书破万卷，下笔如有神。”古今中外作家大多得力于阅读。高尔基、奥斯特洛夫斯基、司马迁、王安石、冰心、茅盾、三毛等都是如此。冰心7岁已读完《三国志》，11岁前就读完了《水浒传》《聊斋志异》《滑稽外史》《块肉余生述》《西游记》《天雨花》《再生缘》《儿女英雄传》《说岳》《东周列国志》《封神演义》《红楼梦》等。台湾女作家三毛3岁时就迷上书，5岁半就读《红楼梦》，她一生嗜书如命。也就是说也是说学问影响文学创作。曹丕《典论．论文》：“文以气为主，气之清浊有体。”这里所谓“气”，乃指作家的气质、个性。《情采》篇中阐明了“为情而造文”的创作原则，在《物色》篇中提出了“以少总多，情貌无遗”的艺术概括理论。所谓智者乐山，仁者乐水。这就是主体选择客体，有什么样的主体就有什么样的客体。醉过才知酒浓，爱过才知情重—你不能做我的诗，正如我不能做你的梦，只有体验才是主客体融合的方式。伟大作家司马迁成功经验就是“读万卷书，行万里路。” 关于文学创作客体的几种观点。所谓文学创作的客体是指作家在创作过程中加工改造的对象。以往人们对于文学创作客体主要有三种看法：一是认为文学创作的客体就是人的主观情感意念；二是认为文学创作的客体就是自然，即外在的客观世界；三是认为文学创作的客体是社会意识形态。文学创作的客体是以人的活动为中心的社会生活。曹雪芹说的“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，就是要求把注意力集中到生活实际中，研究一切实际的人和事，丰富我们的生活经验，有了生活积累，写起来就得心应手。这就是说到了创作的客体，当你遇到秋天黄叶飘落时，就会有“遵四时以叹逝,瞻万物而思纷；悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春”的感受。而情感是体验的途径。伟大情感是构成伟大心理品质的主要因素，圣人说：“有德者必有言”，伟大的情感品质可造就才华横溢的文章 文学艺术是情感艺术。要想打动别人就要先打动自己。花鸟很普通，可是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。人是有七情六欲的，不要对自己身上萌生的情感无动于衷，麻木不仁。文学创作是主客体双向建构的过程也就是情景交融、心目相取。心中之情与眼中之景互相渗透构成艺术形象。任何艺术形象都不可能是纯粹主观的或纯粹客观的。文学创作所反映的社会生活不是独立于作家之外的自在存在，而是作家眼中的存在，带有作家的主观倾向；作家在作品中融进的主观倾向是社会生活影响制约的产物，并非空穴来风。也就是主体的客体化，客体的主体化。晋代陆机的《文赋》，中说 “意不称物，文不逮意”，对“物、”“情”、“文”三者的关系进行了探索。我想这里的物是指创作的客体，而情是创作的主体，而文是指语言。孟郊写作讲究一字一句慢慢锤炼，讲究“两句三年得，一吟双泪流”或是“语不惊人死不休”。高尔基说：“语言把我们的一切印象、感情和思想固定下来，它是文学的基本材料。文学就是用语言来表达的造型艺术。”(《论散文》)语言具有描绘形象、唤起读者形象联想的功能，是因为语词所表现的概念是同有关的表象联系在一起的。作家应当掌握语言艺术的特点和技巧。从所反映的生活出发,去寻求最恰当的语言。老舍在《语言与生活》中说过：“语言脱离了生活就是死的。语言是生命与生活的声音。”作家有深厚的生活底子,对所写的人物有深刻的了解,才能更好地驾驭语言。例如“用惠山泉水泡小龙团茶”，这是日常生活化的语言，到了东坡诗里就成了“独携天上小团月，来试人间第二泉”。生活物象到了文学中变的别具一格、神灵活现，给人耳目一新的感觉。文学想象经常因为创新不够，于是语言变得过俗、过滥，总摆脱不了别人的影子。一写荷塘就是田田的叶子，就是微风过处之类；一写美女就是瓜子脸樱桃嘴，现在时兴的是可人、性感之类。古人都懂得不正面去写罗敷的美，这就是文学的语言。所以说有了文学的语言文学创作主体和客体更好统一。而主客体的统一是一个彼此之间双向交流、相互融合、同构对位和共同吸附、共同超越的过程。

七、人工智能创造世界

人工智能创造世界一直是科技领域的热点话题，随着人工智能技术的不断发展和应用，它已经深刻影响着我们的生活和工作。从智能语音助手到智能驾驶汽车，从智能医疗到智能制造，人工智能正逐渐渗透到各个领域，改变着我们的生活方式和工作方式。

人工智能的定义

人工智能（Artificial Intelligence，简称AI）指的是通过模拟、延伸人的智能实现的智能系统。这些系统通常能够执行人类智能的某些任务，比如学习、推理、规划、识别、感知、语言理解等。人工智能领域涉及众多技术，包括机器学习、深度学习、自然语言处理、计算机视觉等。

人工智能的应用

人工智能技术在实际应用中表现出色，不仅提升了生产效率，改善了生活品质，还为未来创造了更多可能性。其中，智能交通、智能医疗、智能制造等领域的应用尤为突出。在智能交通方面，人工智能可以优化交通流量，减少交通事故；在智能医疗方面，人工智能可以辅助医生诊断疾病，个性化治疗；在智能制造方面，人工智能可以提高生产效率，降低成本，实现智能化生产。

人工智能的发展趋势

随着技术的不断进步，人工智能的发展也呈现出新的趋势。未来，人工智能将更加智能化、人性化，更加融入到我们的生活和工作中。同时，在人工智能的发展过程中，也要关注道德、法律、安全等诸多问题，确保人工智能的发展是符合人类利益的。

结语

总的来说，人工智能创造世界这一主题涉及广泛，涵盖了科技、社会、生活等多个领域。随着人工智能技术的不断发展，我们相信它将为我们带来更多的便利和创新，同时也需谨慎应对可能带来的问题，共同探索人工智能的未来。

八、创造社文学主张

在当今的文学界中，创造社文学主张扮演着重要的角色。创造社文学主张是一种专注于创作和创新的文学理念，强调个体的创造力和艺术性。创造社文学主张的核心信念是文学的力量和影响力可以改变人们的思想和生活。

创造力的重要性

创造社文学主张强调创造力的重要性。创作一部优秀的作品需要作者具备丰富的创造力。创造力是一种开放和创新的思维方式，可以帮助作家打破传统的束缚，创作出独特和引人入胜的作品。

艺术性的追求

创造社文学主张追求艺术性的高度。作品的艺术性是创作过程中的关键元素之一。通过运用丰富的语言和独特的叙事手法，作家可以创造出令人惊叹和令人回味的作品。

改变思想和生活

创造社文学主张相信文学的力量可以改变人们的思想和生活。通过作品中深刻的思考和真实的描绘，作家可以引起读者的共鸣，激发他们对社会和人生的思考。

结论

创造社文学主张是一种重要的文学理念，强调创作和创新的重要性。通过追求创造力和艺术性，创造社文学主张可以改变人们的思想和生活。

九、早期文明区域创造的灿烂文学？

中国的《诗》 、《书》 、《礼》 、《乐》 、《春秋》 和《易经》；古代埃及的金字塔；古巴比伦有世界上现存古代第一部比较完备的成文法典——汉谟拉比法典；印度产生佛教；中国的万里长城和四大发明。

中国是世界上4大文明古国之一，有着5000多年的历史文明古国，其文化源远流长以及博大精深而闻名世界。

我国古人学问讲究四书六经，而六经最早在西汉时期就有《诗》 、《书》 、《礼》 、《乐》 、《春秋》 、《易经》六经之说，就这六经已经够人研究一辈子。

事实上，在中国古代《易经》原来的名字叫《周易》的，有人认为是《周易》是周文王写的，还有人认为《周易》最早出现在商超与西周时期，但是《周易》的作者就很大可能就是周文王，无论是谁著作的，他都是中国文学史上不得多的瑰宝。

十、汉文学创造最流行的文体？

赋是汉文学创造最流行的文体，是一种不同于诗词，也不同于文的文体，介于二者间。在西汉、东汉400年间，一般文人多致力于这种文体的写作，因而盛极一时，后世往往把它看成是汉代文学的代表。